Chapitre 87
Et depuis que l'âme est toujours dans mouvement et encore a aucun externe
source de mouvement, pour lui est auto-déplacé, je conclus qu'il veut aussi
n'ayez aucune fin à son mouvement, parce que ce n'est pas possible qu'il abandonne
il. Encore, depuis la nature de l'âme n'est pas composé, ni a
dedans tout mélange qui n'est pas an(l homogène semblable, je,
concluez que c'est indivisible, et, si indivisible, qu'il ne peut pas
périssez. C'est encore une preuve forte d'hommes qui savent la plupart des choses
avant naissance qui quand enfants simples ils saisissent des faits innombrables
avec telle vitesse comme montrer qu'ils ne les emmènent pas alors
pour la première fois, mais se souvenir et les rappeler. C'est
en gros la discussion de Platon.
22. Encore une fois dans Xenophon nous avons le Cyrus aîné sur le sien
lit de mort qui parle comme suit:-
"Ne supposez pas, mes plus chers fils qui quand je vous ai laissés je dois
soyez nulle part et personne. Même quand j'étais avec vous, vous n'avez pas vu
mon âme, mais savait que c'était dans mon corps de ce que j'ai fait.
Croyez alors que c'est encore le même, bien que vous le voyiez pas.
Les honneurs payés aux hommes illustres n'avaient pas continué à exister
après leur mort, avait les âmes de ces mêmes hommes ne faites pas
quelque chose nous faire retenir notre souvenir d'eux au-delà le
temps ordinaire. Pour moi-même, je ne pourrais jamais être persuadé qu'âmes
pendant que dans les corps mortels était vivant, et est mort directement ils les ont laissés;
ni, en fait, que l'âme a perdu seulement toute l'intelligence quand il est parti le
corps inintelligent. Je crois plutôt que quand, en étant libéré
de mélange tout corporel, il a commencé à être pur et
pur, c'est alors qu'il devient sage. Et encore, quand homme
le cadre naturel est résolu dans ses éléments par mort, c'est clairement
vu où chacun des autres éléments part: car ils vont tous à
la place de laquelle ils sont venus: mais l'âme seul est invisible