Chapitre 23
d'une telle parole aucun commentaire n'a besoin. Et dans point de fait il était
comme bon et meilleur que son mot car il n'a pas attendu d'ordres dans
les débats audacieux de Tiberius Gracchus, mais était la tête
et devant d'eux, et était plutôt chef qu'une aide du sien
folie. Le résultat de son engouement était qu'il a fui à Asie,
terrifié par l'ordre spécial a nommé pour l'essayer, joint
les ennemis de son pays, et a payé une amende à la république comme
lourd comme il a été mérité. Je conclus, alors, que la défense d'avoir
agi dans les intérêts d'un ami n'est pas une excuse valide pour un mal
action. Pour, voir qu'une croyance dans la vertu d'un homme est l'originale
cause d'amitié, l'amitié peut rester à peine si vertu il
abandonné. Mais si nous le décidons pour être juste d'accorder nos amis
quoi qu'ils souhaitent, et leur demander quoi que nous souhaitons, parfait
la sagesse doit être assumée sur les deux côtés si aucune malice n'est à
passez-vous. Mais nous ne pouvons pas assumer cette sagesse parfaite; car nous sommes
parler seulement ordinairement de tels amis comme sera rencontré avec,
si nous les avons vus réellement ou avons été dits au sujet de
ils hommes, c'est-à-dire, de vie ordinaire. Je dois en citer quelques-uns
exemples de telles personnes, prendre aime sélectionner tel qu'approche
le plus près à notre niveau de sagesse. Nous avons lu, par exemple, cela
Papus Aemilius était un ami proche de Gaius Luscinus. L'histoire dit
nous qu'ils étaient deux fois ensemble des consuls, et collègues dans le
censure. Encore, c'est sur dossier qui Manius Curius et Tiberius
Que Coruncanius soit sur les délais les plus intimes avec eux et avec
l'un l'autre. Maintenant, nous ne pouvons pas suspecter même que tout un de ceux-ci
les hommes ont jamais demandé de son ami n'importe quoi qui a milité contre le sien
honorez ou son serment ou les intérêts de la république. Dans le cas de
tels hommes comme ceux-ci il n'y a aucun point dans dire qu'un d'eux