Chapitre 11
je l'opinion ancienne a plus de poids: si c'est cela de notre propre
ascendants qui ont attribué de telles observations solennelles au mort comme
ils n'auraient pas fait carrément si ils les avaient crus pour être
annihilé complètement; ou que des philosophes qui une fois ont visité
ce pays, et qui par leurs maximes et doctrines instruites
Graecia Grand qu'à ce temps était dans une condition florissante,
bien qu'il ait maintenant été ruiné; ou que de l'homme qui était
déclaré par l'oracle d'Apollo pour être "très sage", et qui a utilisé à
apprenez sans la variation dans laquelle sera trouvée le plus
philosophes que "les âmes d'hommes sont divines, et que quand ils
ayez quitted le corps un retour à ciel est ouvert à ils, le moins,
difficile à ceux qui ont été très vertueux et juste." Ce
l'opinion a été partagée par Scipio. Seulement quelques jours avant sa mort comme
bien qu'il eût un pressentiment de ce qui venait il a discouru
pour trois jours sur l'état de la république. La compagnie a consisté
de Philus et Manlius et plusieurs autres, et je vous avais apportés,
Scaevola, avec moi. La dernière partie de son discours s'est reportée
principalement à l'immortalité de l'âme; car il nous a dit cela qui il
avait eu des nouvelles de l'Africanus aîné dans un rêve. Maintenant si c'est vrai
que par rapport à la bonté d'un homme la fuite de ce qui peut
que soit appelé la prison et attaches de la chair est plus facile, qui peut nous
imaginez pour avoir eu un voyage plus facile aux dieux que Scipio? Je suis
disposé penser, par conséquent, que dans son deuil du cas serait un
signe de jalousie plutôt que d'amitié. Cependant, si la vérité plutôt
est que le corps et âme périssent ensemble, et qu'aucune sensation
restes, alors pourtant il n'y a rien bon dans mort, au moins là
n'est rien mauvais. Enlevez la sensation, et un homme est exactement comme si
il n'était jamais né; et encore que cet homme est né est une joie à
je, et sera un sujet de se réjouir à cet État à sa l'heure dernière.