Chapitre 25
différences à la procédure dans les jours jadis, en particulier comme amitiés,
la disposition des crânes. Les contes disent de l'existence des têtes placée
sur le _sagang_ [50] au printemps, à la porte, ou au sujet de la ville,
après la célébration. Certain des villages présents faites l'usage de
le _sagang_, mais le type plus commun de détenteur de la tête est le _saloko_,
[51] lequel représente encore dans beaucoup de cérémonies. Cependant, les têtes seulement
restez dans ces récipients jusqu'à ce que le jour ait mis pour le festival. Ils
est porté alors au centre du village et là, entre
grande allégresse, soyez coupés ouvert; le cerveau est enlevé et à eux
est ajouté les lobes des oreilles et joints des petits doigts,
et la totalité est placée alors dans la liqueur à laquelle est servie le
danseurs. Avant que les invités partent les crânes sont cassés dans petit
morceaux et un fragment est présenté à chaque invité viril qui porte
il maison et est donc souvent a rappelé de la valeur des preneurs. [52]
Une étude de croyances Tinguian fournit un motif religieux supplémentaire
pour le prendre de têtes, mais avec les gens de Kadalayapan et
Kaodanan vengent et le désir pour renommée soit les motivations principales.
Chaque conte accentue l'importance de la cérémonie _Sayang_ et
la structure de l'esprit connu comme _balaua_. [53] la cérémonie est nulle part
décrit dans plein, mais les nombreux détails qui sont fournis montrent cela
c'était presque identique avec cela d'à-jour. Le même est vrai du
_Dawak_, [54] lequel nous trouvons mentionné à trois occasions différentes, et
de la cérémonie aider dans localiser des articles perdus ou volés ont fait. Le
la plupart du fait notable, à la personne familier avec la vie Tinguian,
est que ce sont les seules cérémonies mentionnées parmi le beaucoup connu
et a pratiqué à présent. Plus qu'un score de rites différents sont
maintenant bien connu à ce peuple, et occupe une portion très considérable