Chapitre 11
au sujet d'à qui tête ils dansent (pp. 148, 156).
Les lances du bambou paraissent être utilisés, mais nous sommes dits explicitement que
ils ont lutté avec les armes de l'acier, et il y a des références fréquentes à
headaxes, lances, et couteaux (pp. 65, 76, 120).
Le mariage paraît généralement être négocié par la mère de la jeunesse
à sa suggestion (p. 128). Aux temps les deux ses parents vont à la fille
maison, et après que beaucoup de préliminaires embrochent le sujet de leur mission
(p. 128). Les gens de la fille discutent la proposition, et si ils sont
favorable ils ont établi un jour pour le _pakalon_--une célébration à qui le
évaluez pour être payé pour la mariée est décidé sur (p. 49). Les parents
du marié alors maison du retour après être parti quelque petit présent,
tel qu'un pot ou une perle de l'agate, comme un signe d'engagement (p. 128)
[14]. Le _pakalon_ est tenu plus tard quelques jours à la maison de la fille,
et pour cet événement ses gens préparent une quantité de nourriture (p. 72). Sur
le jour convenu que les amis proches et parents des deux familles veulent
assemblez-vous. Ce qui accompagnent les pots du report du marié et cochons, non plus,
en partie paiement pour la mariée, ou servir comme nourriture pour la compagnie
(pp. 72, 128). Les premières heures sont passées dans négocier sur le prix
la fille devrait apporter, mais quand cela est résolu une fête est préparée,
et alors tout s'adonnent à danser le _tadek_ (p. 59) [15]. Quand le
le paiement est fait une portion est distribuée parmi les parents de la fille
(pp. 72, 74), mais ses parents retiennent la plus grande partie pour eux-mêmes
[16]. Le marié ne peut pas réclamer encore sa mariée, bien que dans un cas il
est autorisé à la prendre immédiatement après le _pakalon_ en faisant un
paiement spécial pour le privilège (p. 74). Quelques nuits plus tard le
le marié va à la maison de la fille qui porte avec lui un pot vide avec
lequel il fait le paiement libératoire (p. 73). La cérémonie du riz coutumière