R. Cohen
Chapitre 32
St John.
La Bataille de Lepanto, six années plus tard, en dépit de son manque d'immédiat
résultats, a dissous le charme qui l'invincibilité de l'Ottoman
la flotte avait tissé, et dans le dix-septième siècle l'Empire turc
a montré carrément qu'il était passé son méridien. Maintenant qu'ils étaient dans
une condition fléchie, les Ottomans, a pourtant jamais regardé complètement comme un
Pouvoir de l'Européen, était plus acceptable aux États chrétiens, le plus,
de qui l'exemple de Francis a suivi je. et a conclu l'annonce publicitaire
accords et traités avec le Porte. Le Turc n'était plus
considéré comme une existence au-delà rapport sexuel humain, et le commerce Levant
été trop précieux pour être ignoré par France, Angleterre, ou l'Italien
républiques.
Les Chevaliers de Malte, avec leur attitude de guerre du truceless contre le
incroyant, était donc devenir de plus en plus un anachronisme comme temps est allé
sur. Ils n'ont jamais conclu la paix avec le Sultan, et toujours a regardé
les possessions de l'incroyant comme foire et butin légal. C'était
évidemment impossible pour les États chrétiens qui trafiquent dans les Turcs
eaux permettre à une telle théorie d'aller incontesté, et nous par conséquent
trouvez l'Ordre qui se querelle avec le Pape, Venise, Angleterre, et France,
comme à leurs droits de saisie de marchandises turques dans les vaisseaux chrétiens
ou de vaisseaux turcs dans les ports chrétiens. En 1582 cela a mené à
une discussion avec Gregory XIII., et en 1666 avec Louis XIV., et le
Les chevaliers ont été forcés à restreindre leurs attentions aux vaisseaux turcs
faire du commerce entre ports turcs. L'Angleterre a été destinée plus tard pour encourir
problème semblable avec point mort pour une théorie semblable d'international
loi.
Eu les Chevaliers souhaités, leur guerre interminable contre le Mahométan,
aurait trouvé un ennemi convenable dans les Corsaires de Barbarie qui étaient
un fléau à droit d'Europe à l'année 1816; mais pourtant nous trouvons beaucoup d'un